黔渔记丨鱼文化——民族多元化的灵感

民族多元化的灵感

贵州省雷山县白岩村苗家女青年喜抓稻田鱼

    贵州少数民族渔业生产、稻田养鱼的习惯一直保持至今。因此，养鱼设施、捕鱼工具，在社会生产中仍然占有十分重要的地位。由于深受渔业生产的影响，许多生产工具被做成鱼尾形，比如村民用的墨斗，两侧刻成鲤鱼形；许多古老的摘刀，也都保留鱼的造型。在生产工具中，随处可见鱼的造型。

“鱼尾龙头”造型的木质构件叫做雀替，龙在中国古代是负责降雨的神，而鱼是生活在水里的，都和水有关，在木质建筑物中雕刻龙和鱼的造型是为了镇火。

    苗岭山区少数民族常用的家具上，鱼的表现手法更是多种多样。几乎所有橱柜的木门上和桌子的抽屉上，都安有鱼形门襻或鱼形拉手。此外，人们还在家具上雕刻鱼鳞纹、鱼骨纹、鱼头纹、鱼尾纹等。鱼骨纹就是汉文化中的麦穗纹，或称人字纹。同一图案在不同民族文化中具有不同的涵义，这正是中华民族传统文化多元一体的生动例证。

《水族文字印－田鱼欢 谷满仓》

    鱼的造型在苗、侗和水族等少数民族服饰中也得到体现。村童戴的鱼尾帽，既保暖又吉利。襁褓被褥多缀鱼鳞装饰，既美观大方又经济实惠。妇女们佩戴的银梳、木梳，也多制成鲤鱼状。从前烟民佩戴的火镰，也以鱼形为上乘。蜡染、刺绣、织锦、银饰等服饰部件上，鱼形图案比比皆是。

蜡染艺人杨芳用蜡染图形蝴蝶、鱼、哥涡等拼接的蜡染画，她将它命名为《感恩自然》

贵州苗族银饰成为民博会上备受市民青睐的旅游商品

    鱼的造型还体现在少数民族房屋建筑上。在汉族地区，许多建筑物正脊两端都有博缝板，或称博风板，板上雕刻一条鱼或两条鱼，建筑学上称之为“悬鱼”。苗村侗寨不是鱼悬于屋脊上，而是将其铺在地面上，有的人家，将鱼绘于吊脚楼二楼明间楼枕上或顶层大梁上，与悬挂“悬鱼”有异曲同工之妙。贵州少数民族婚礼中，蜡染床单和被面、刺绣的扇子和围腰等手工艺品，多作为婚庆礼品赠予新人，这些手工艺品多为蜡染和刺绣的鱼形图案，寓意为多子多孙。苗、侗、水等少数民族从前曾经以鱼为礼品，赠予新婚夫妇，后来逐渐演变为赠送“蜡染鱼”“刺绣鱼”。

布偶《鱼悦》

常见的苗族蜡染图腾有蝴蝶纹、锦鸡纹、鱼鸟纹、龙纹、漩涡纹、花草植物纹、铜鼓纹、星辰山川纹等，均代表着美好祝愿，积淀着祖先崇拜的原始意识

    苗族同胞还利用池塘养鱼、种荷。“鱼跃清池满，莺吟绿树低”“水深鱼极乐，林茂鸟知归”“红鲤二三寸，白莲八九枝”……李白、杜甫、白居易等唐代诗人的著名诗句，如果用来描绘苗村侗寨的鱼文化，真是恰如其分。鱼，化作贵州各族人民生活的灵感，融入到方方面面……

百鸟衣图案之——鱼

蜡染上的对对鱼、虫、龙等图形